
Atributo
é uma característica essencial de um ser, aquilo que lhe é próprio. Os
atributos de Deus são singulares e perfeitos. Só Ele os tem de modo absoluto.
Deus
é uma Personalidade Divina que pode e quer se comunicar com a sua criação. A Bíblia
manifesta os três atributos absolutos de Deus nesta sua comunicação, isto é, a
sua onipresença, sua onisciência e sua onipotência.
1. Deus é Onipresente
A
Bíblia fala da onipresença de Deus.
1.1.
Que significa a onipresença de Deus?
Deus disse:
"...Não encho eu os céus e a terra?..." (Jr 23.24b; SI 72.19). O rei
Salomão disse na sua inspirada oração: "...Eis que os céus e até o céu dos
céus te não poderiam conter..." (1 Rs 8.27). Isto fala da onipresença de
Deus, a qual é possível porque Ele é Espírito (Jo 4.24).
Ele não
está sujeito à matéria! Para Ele não existe espaço nem tempo. Ele se move com a
mesma facilidade que o nosso pensamento, que num momento pode estar num lugar e
no mesmo momento noutro lugar. Assim como o centro de uma circunferência está à
mesma distância de qualquer ponto da periferia, assim também Deus está perto de
qualquer ponto do Universo. A Bíblia diz a respeito de Deus: "...Seus olhos
passam por toda a terra..." (2 Cr 16.9). Não existe, portanto um
"deus nacional" ou um "deus local", porque Ele é o Deus do Universo.
Por isto está escrito: "Ele não está longe de nenhum de nós" (At
17.27; Rm 10.6-8).
1.2.
A onipresença de Deus
Não é uma
obrigação imposta a Deus, que o acompanha, queira ou não, assim como a nossa
respiração nos acompanha enquanto vivermos, Deus está onde Ele quer!
Nem
tampouco significa a sua onipresença que Ele esteja na matéria, como os
panteístas afirmam. Se Deus estivesse na matéria, ela então seria divina. Deus
é o Criador e é Senhor sobre a sua criação. Ele
habita nos céus, e Ele está onde quer.
A
onipresença também não significa que enquanto uma parte de Deus está num lugar
uma outra parte está num outro, etc. Deus é indivisível. Onde Ele estiver ali
Ele está em toda a sua plenitude.
1.3.
Qual é a aplicação prática da onipresença
de Deus?
a) Deus
está em todo o lugar: 'Os
olhos do Senhor estão em todo o lugar..." (Pv 15.3a), "...e está
vendo todos os filhos dos homens " (SI 33.13). Por isto não é possível
alguém se esconder de Deus. ' 'Esconder-se-á alguém em esconderijos de modo que
eu não o veja?..." (Jr 23.24a; 16.17; Am 9.2,3; SI 139.7-10). Deus vê e
está presente, ainda que alguém diga: “O Senhor não nos vê'' (Ez
9.9; Hb 4.13).
b) Deus está presente em todo o lugar,
e por isso podemos chamá-lo para ser a nossa testemunha (Rm
1.9). A Bíblia diz: '...A testemunha no céu é fiel" (SI
89.37b). No caminho do Senhor, a sua presença irá conosco (Êx 33.14,15), e na
sua presença há abundância de alegria (Sl 16.11).
c) Deus
está presente na hora da angústia (SI 46.1; 86.15).
Por isso a angústia do seu povo é também a angústia dele (Is
63.9). A ajuda de Deus está perto (SI 121.1-5).
d) A
onipresença de Deus explica que Ele se manifesta quando os crentes se reúnem.
"...Ele é a plenitude daquele que enche tudo em
todos" (Ef 1.23 trad. rev.) Ele habita na sua igreja (1 Co 3.16; 2 Co
6.16). "...Os retos habitarão na sua presença' (SI 140.13b). "...Eis
que estou convosco..." (Mt 28.20).
e) A
manifestação de Deus na vida de oração é
explicada, também, quando nos lembramos da sua onipresença. Ele está perto dos
que o invocam (Sl 145.18; Is 57.15). Ele sabe o que precisamos antes de
pedirmos (Is 65.24).' 'Que gente há tão grande, que tenha deuses tão chegados
como o Senhor nosso Deus, todas as vezes que o chamamos?" (Dt 4.7).
2. Deus é Onisciente
Nem
pensamento nem cálculo algum podem fazer-nos compreender a onisciência de Deus
(Sl 139.6; Jó 11.7-9; 42.2).
2.1.
A
onisciência é um atributo que só Deus tem
"...Deus
conhece todas as coisas" (1 Jo 3.20). "...O seu entendimento é
infinito" (SI 147.5b). A sua onisciência não é resultado de seu esforço de
aprender, ou coisa com que alguém o tenha favorecido. Não existe ninguém que
tenha dado algo para aumentar o saber de Deus (Rm 11.35; Jó 41.11). Até o maior
grau de sabedoria ou ciência que um homem possa atingir, tem tudo em Deus a sua
origem (1 Co 4.7).
2.2. A
onisciência de Deus abrange todo o passado
“Não
existe mistério nenhum no passado que para Deus já não esteja revelado"
(Mt 10.26; 1 Co 4.5; Lc 8.17). Até todos os pecados ocultos "manifestam-se
depois" (1 Tm 5.24). A única maneira de evitar esta "manifestação'' é
em tempo pedir reconciliação a Deus através do sangue de Jesus (1 Jo 1.7,9).
2.3. A onisciência de Deus abrange tudo no
presente
a) Deus
conhece tudo a respeito de todo homem. Davi
disse: "...Tu conheces bem o teu servo, ó Senhor Jeová" (2 Sm 7.20b).
Deus sabe o nosso nome e a nossa morada (Ap 2.13). Ele conhece a nossa
estrutura (Sl 103.14) e os nossos corações (At 15.18; Lc 16.15), pois ele os
esquadrinha (1 Cr 28.9), e conhece todos os segredos (Sl 44.21). Ele conhece os
nossos pensamentos (SI 139.1- 4), e as nossas palavras (SI 139.4) e os nossos
caminhos estão perante os olhos do Senhor (Pv 5.21; Jó 34.21). Ele até conhece
o número dos nossos cabelos (Mt 10.30).
Assim Ele
conhece as nossas necessidades (Mt 6.32; Lc 12.30), e tem a solução para todos
os nossos problemas.
b) Deus
também conhece tudo sobre a natureza. Sabe os
nomes de todas as estrelas, coisa que astrônomo nenhum jamais pôde conhecer (Is
40.26; SI 147.4).
Até os
passarinhos são conhecidos, e "nenhum deles está esquecido diante de
Deus" (Lc 12.6; Mt 10.29).
2.4.
A onisciência de Deus abrange também o
futuro
Esta
parte da sua onisciência é também chamada "presciência" (At 2.23).
a)
Deus previu desde a eternidade a queda do homem,
e providenciou no seu amor a solução para salvá-lo. Por isso está escrito:
"...O Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo'' (Ap 13.8b). Na
sua presciência, Deus já viu na eternidade o seu Filho entregue para ser
crucificado (At 2.23; 1 Pe 1.18-20). Ele também viu a Igreja se levantar, como
um fruto da morte de Jesus no Gólgota (Ef 3.1-10).
Nesta
previsão, Deus que também conheceu os homens, e os predestinou para serem salvos
por Jesus (Rm 8.29; Ef 1.4,5), isto é, por nenhum outro meio, mas só por Jesus
(At 4.12), Ele chamou a todos para salvação. Assim somos eleitos segundo a
presciência de Deus para obediência e aspersão do sangue de Jesus (1 Pe 1.2).
Os que não aceitarem este único meio de salvação estão, por causa da sua
rejeição a Cristo, predestinados ao julgamento e castigo. "...Mas quem não
crer será condenado" (Mc 16.16b).
Porém,
ainda que Deus na sua presciência possa conhecer o futuro dos que rejeitarem o
seu amor, isto não interfere no livre arbítrio do homem. Em tudo que depender
de Deus, Ele está sempre a favor de todos os homens.
b)
Deus também, na sua onisciência prevê os acontecimentos do futuro.
Profecia é uma revelação do que Deus na sua previsão já sabia (Is 48.5).
Temos
no passado muitos exemplos em que Deus previu e revelou o que haveria de
acontecer. Conforme 1 Reis 13.2, um jovem profeta profetizou no ano 975 a.C. e
aquilo se cumpriu no ano 641 (1 Rs 22.15). (Isto é, 334 anos depois.) Também em
(Is 46.2-8), Isaías profetizou 712 a.C. o que se cumpriu no ano 536 a.C. (Ed
1.1.2). (Isto é, 176 anos depois.)
Vivemos
na véspera de grandes acontecimentos. Todos eles Deus tem estabelecido pelo seu
próprio poder (At 1.7) e são conhecidos desde a eternidade (At 15.18). Nada
acontece por acaso, mas porque Deus assim determinou.
3. Deus é Onipotente
Para
os homens que são limitados, é difícil compreender ou calcular a onipotência de
Deus (Jó 5.9; 9.10; 26.14 e 37.2).
3.1.
Deus é onipotente e tem poder ilimitado
O
próprio Deus disse: "...Eu sou Todo-poderoso..." (Gn 17.1).
"Haveria
coisa alguma difícil ao Senhor?..." (Gn 18.14a). "...Eu sou o Senhor
que faço todas as coisas..." (Is 44.24b). A Bíblia afirma: "...O
poder pertence a Deus" (SI 62.11b). Jesus chamou a seu Pai de o Poder (Mt
26.64), e disse: "...Para Deus tudo é possível" (Mt 19.26), e
"...as coisas que são impossíveis aos homens, são possíveis para
Deus" (Lc 18.27b). O arcanjo Gabriel disse: "Para Deus nada é
impossível" (Lc 1.37). Jó falou de Deus: "Eu sei que tudo
podes!..." (Jó 42.2a).
A
onipotência de Deus significa que o poder dele é ilimitado.
3.2.
Como se manifesta a onipotência de Deus?
a)
Deus não pode ser impedido por quem quer que seja!
(Is 14.27; 43.13; Jó 11.10; Pv 21.30; Rm 9.18).
b)
As leis da natureza não podem limitar a onipotência de Deus.
Ele
é soberano e "faz o que Ele quer". (SI 115.3; 135.6). Ele está acima
de todas estas leis (Na 1.3-6). Vejamos alguns exemplos em que os milagres de
Deus foram contrários às leis da natureza: Deus fez as águas do mar ficarem
como um muro (Êx 14.22), e as águas do rio Jordão como um montão (Js 3.13). Ele
fez com que o ferro do machado flutuasse (2 Rs 6.1-6), e que o sol se detivesse
no meio do céu (Js 10.13). Ele livrou Daniel do poder dos leões (Dn 6.22,23).
Mandou a tempestade (Jn 1.4) e a fez cessar (Jn 1.15; SI 107.29 etc.).
c)
Deus é poderoso para cumprir as suas promessas (Rm 4.21),
e até "...chama as coisas que não são, como se já fossem" (Rm 4.17b).
Deus, que é o Criador, tem ainda o seu poder criador em pleno vigor. Por isto
não existem limites no seu poder de operar maravilhas, de cura, mesmo em casos
sem nenhuma esperança humana.
3.3. A onipotência de Deus opera
harmoniosamente conforme a sua vontade
a)
Jamais existem contradições entre a sua natureza perfeita e o seu poder ilimitado.
Deus
jamais faria coisa que fosse contrária à sua perfeita santidade. Ele que
"tudo pode" (Jó 42.2), só faz o que lhe apraz (SI 115.3). "Tudo
o que o Senhor quis ele o fez..." (SI 135.6a). Por isto existem coisas que
o Onipotente não pode fazer: Ele não pode mentir (Hb 6.18; Nm 23.19; Tt 1.2);
não pode negar-se a si mesmo (2 Tm 2.13); não pode fazer injustiça (Jó 8.3;
34.12). Ele é sempre santo em todas as suas obras (SI 145.17). Deus também não
pode fazer acepção de pessoas (Rm 2.11; 2 Cr 19.7).
b)
Deus também limita a sua onipotência, em respeitar o livre arbítrio do homem.
Somente
aquele que quiser, toma de graça da água da vida (Ap 22.17b). Deus deixa ao
homem a oportunidade de livremente se humilhar diante da sua potente mão (1 Pe
5.6).